Вопросы о книге

Важно отметить, что осуждение Иисусом Израиля в Евангелии от Матфея 23:36—38 относилось не к расе, а к поколению людей. Иисус Сам был иудеем, как, впрочем, и все ученики и первые христиане. Кроме того, Библия, написанная преимущественно иудеями, ясно говорит о том, что христиане, движимые Божьей любовью, не должны никого дискриминировать по этническому признаку. Библия учит, что Бог «от одной крови произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли» (Деяния 17:26), и что в Иисусе все равны (послание к Галатам 3:28).

Уроки, которые мы выносим из истории (инквизиция, крестовые походы и даже то, как пуритане относились к Роджеру Уильямсу) важны, потому что Библия предсказывает, что непосредственно перед возвращением Иисуса религиозная нетерпимость разгорится с еще большей силой.

Нет. Адвентисты Седьмого дня глубоко уважают исповедующих другие религии и право каждого человека поклоняться Богу так, как подсказывает совесть. Но мы также верим, что истина имеет значение, что Библия является откровением Божественной истины, и что мы должны постоянно исследовать свои взгляды и поступки в свете этого великого стандарта. Книга «Великая Борьба» исследует историю христианской веры, уделяя особое внимание тем моментам, где церковь отступила от принципов Христа, и призывая современных христиан всецело следовать Библейским учениям.

Переход от субботы к воскресенью проходил постепенно. На протяжении первых двух веков истории христианства верующие в Иисуса неизменно проводили богослужения в тот же день, что и иудеи (Деяния 13:42—44). В то же самое время, поклонение солнцу было официальной религией Римской Империи, и потому официальным днем богослужения являлся первый день недели, называемый «Достопочтенным Днем Солнца». Отсюда и берет свое название воскресенье в ряде языков. Например, английское Sunday (воскресенье) означает день солнца. В начале четвертого столетия, после принятия императором Константином христианства, тысячи римлян хлынули в церковь, привнося с собой привычку поклонения в воскресенье. В то же самое время к иудаизму в Римской Империи стали относиться крайне негативно, а потому в попытке дистанцироваться от иудейской веры и сделать христианство более популярным в языческой среде, руководители церкви приняли в дополнение к соблюдению субботы и соблюдение воскресного дня. Со временем воскресенье вытеснило поклонение в субботу.

Суббота была установлена Богом как памятник недели творения. «И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:3). У горы Синай, давая 10 заповедей, Бог напомнил Своему народу не забывать о соблюдении седьмого дня, субботы. Бог подчеркнул важность Своего Закона, произнеся его вслух Собственным голосом и написав его Собственным перстом (Второзаконие 9:10). Четвертая заповедь — единственная, начинающаяся со слова «Помни». Это говорит о том, что празднование субботы было известно и ранее, и что день субботний следует соблюдать и впредь. Кроме того, Бог есть любовь, и наибольшая заповедь заключается в том, чтобы возлюбить Господа всем сердцем. Любовь развивается по мере того, как двое вместе проводят время. Седьмой день, суббота, — это единственный день недели, который Бог благословил особым образом, чтобы мы могли проводить это драгоценное время с Ним, взращивая отношения, основанные на любви. Бог говорит, что суббота — знамение нашего спасения и преобразования. «Дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я Господь, освящающий их» (Иезекииль 20:12).

Да. Что касается «Великой Борьбы», то в предисловии Елена Уайт ясно констатирует, что при написании этой книги пользовалась другими трудами: «Великие события, связанные с успехом Реформации в прошлых веках, — это факты истории, которые хорошо известны всем и признаны вcем протестантским миром; эти факты бесспорны и не вызывают никакого сомнения. В таких случаях я старалась быть предельно краткой, не уклоняясь от истинной цели книги, и прибегала к подходящим примерам только в случае необходимости. Когда же историк кратко описывал те или иные события или же делал соответствующие выводы, я прямо цитировала его слова» (Великая Борьба, стр. ориг. 12).

Важно помнить, что Елена Уайт писала в то время, когда литературные стандарты были не так строги, как теперь. Тот факт, что она побуждала своих читателей достать некоторые их книг, которыми она пользовалась, показывает, что Уайт не скрывала использование этих источников и что у нее не было намерения присвоить себе труды других авторов.

Читатель откроет для себя, каким образом понимание великой борьбы между добром и злом дает ответы на вопросы, беспокоящие нас сегодня, такие как «Почему в мире столько страданий?», «Есть ли жизнь после смерти?» и «Существуют ли ангелы на самом деле?». В книге представлено библейское свидетельство того, что Бог управляет будущим, а также показано, как каждый из живущих может обрести уверенность в завтрашнем дне, несмотря на неопределенность и нестабильность, царящие в мире.

Как объясняет сама Елена Уайт, автор, книга была написана для того, чтобы:

«Изобразить картины великой борьбы между истиной и заблуждением; обнаружить лукавые замыслы сатаны и те средства, с помощью которых мы могли бы противостоять ему; исчерпывающим образом разрешить великую проблему зла, выставляя в истинном свете происхождение греха и окончательное его уничтожение; выявить во всей полноте справедливость и благоволение во всех деяниях Бога по отношению к Его творению; и наконец показать святость и непоколебимость Его закона» (стр. ориг. 16).

Мы понимаем, что между Богом (абсолютно праведным и всемогущим Существом, сотворившим всех живущих совершенными и счастливыми) и сатаной (сотворенным существом, который захотел присвоить себе власть Бога, обвинив Его в несправедливом правлении, и таким образом стал первоисточником всякого зла) разразился Вселенский конфликт. Эта великая борьба ведется не из-за того, что Божественная власть оказалась под угрозой. Скорее, центром борьбы являются ложные обвинения против характера Бога. Чтобы все сотворенные существа, населяющие Вселенную, могли во всей, полноте увидеть и понять, как правит сатана, Бог все еще позволяет ему жить и действовать на нашей планете, но власти дьявола скоро придет конец.

«Великая борьба» — последняя из серии книг, в которых подробно исследуется зарождение и развитие этого конфликта с момента сотворения нашего мира до того грядущего дня, когда сатане и всякому злу придет конец. «Великая Борьба» охватывает исторический период с 70 года н. э., когда Иерусалим был захвачен Римской армией, и освещает значимые события в истории христианства, которые показывают, что будет впереди согласно Библейским пророчествам. (Другие четыре книги этой серии: Патриархи и Пророки, Пророки и цари, Желание веков (или Христос — Надежда мира) и Деяния апостолов.)